,%20fuente%20mob.org%20(p%C3%A1gina%20web).jpg) |
| Sin título, fuente: mob.org (página web) |
lunes, 13 de febrero de 2023
Ya están aquí
domingo, 12 de febrero de 2023
El músico de la semana 58
,%20foto%20Georg%20G%C3%B6bel.webp) |
| Karl Richter (Plauen,15.10.1926 - Múnich, 15.02.1981), foto: Georg Göbel |
sábado, 11 de febrero de 2023
Fotogramas 164 - Obituarios 54
 |
| Peppermint frappé, Carlos Saura (Huesca, 4.01.1932 - Collado Mediano, 10.02.2023), 1967 |
miércoles, 8 de febrero de 2023
Pintura
 |
| Johannes Vermeer, El arte de la pintura, 1666-68, Kunsthistorisches Museum, Viena |
martes, 7 de febrero de 2023
Poesía
 |
| Santiago Rusiñol, Alegoría de la Poesía, c. 1894, Museo Cau Ferrat, Sitges |
Nuestras autoridades educativas han decidido eliminar la Filosofía de los
estudios para niños y jóvenes. Con ello no hacen sino seguir la corriente
masiva que ha eliminado el pensamiento crítico de la vida intelectual, excepto
en aquellas materias y lugares en donde la teoría puede servir para algo
práctico y monetarizable, es decir, disponible para el poder técnico.
La desaparición de la Filosofía puede servir para que los mentores más
inclinados a una educación profunda y perdurable de sus pupilos elijan la
poesía como medio de plantear los problemas que siempre han acosado al
pensamiento occidental. Así, por ejemplo, concibo perfectamente un curso de
Filosofía a partir del prólogo que Andreu Jaume ha escrito para su traducción
de Elegías de Duino de Rilke (Lumen). En esas densas páginas ha glosado la tarea del pensamiento occidental durante dos mil años.
Leerlas y comentarlas con alumnos comprometidos puede ser algo realmente
notable.
La filosofía occidental nació, como todo el mundo sabe, en Grecia y con el
fin de domeñar la bestia devoradora de la conciencia de la muerte y el
acabamiento. A diferencia de otras culturas, la nuestra está edificada sobre
una convicción muy clara y aguda de que hemos de morir, somos mortales,
efímeros e intrascendentes. Desde Parménides y Platón el pensamiento buscó cómo
fundar el mundo, el universo, las cosas y nosotros mismos sobre algo duradero.
Aquello que merecería la pena de ser pensado era lo que no podía desaparecer en
unas pocas estaciones. Y, por lo tanto, el ser, lo que es, lo que las cosas no
son era el núcleo de la filosofía.
Esta inspección fue perdiendo fuerza a partir del renacimiento hasta llegar
totalmente desarbolada a la revolución burguesa. A partir de ese momento fue
tomando cada vez más fuerza el nihilismo hasta convertirse en la única
ideología aceptada por los distintos poderes del Estado. Nosotros nos hemos
habituado a que el Estado sea la máquina que dispensa justicia de vida y aunque
se ponga diferentes disfraces (opulentos, misérrimos, técnicos, benéficos o
criminales) lo cierto es que no ofrece ningún proyecto, esperanza o visión que
vaya más allá de nuestra vida consumida en un trabajo útil para el poder
inmediato y una muerte que se oculta en lugares destinados al disimulo.
Quedó sin embargo un rincón inasequible a la destrucción y ese rincón se
puede llamar “lírica”, “poesía” o “arte supremo de la palabra”. El último o
penúltimo de esa especie, cada día más extinguida, fue Rainer María Rilke. Y su obra final es un monumento
llamado Elegías de Duino. Esa
obra enorme es la que ha traducido Andreu Jaume de un modo ejemplar, y le ha
añadido un conjunto de documentos de especial interés, como cartas o poemas
relacionados con la obra, más los comentarios del autor, muchos de ellos
inéditos en español.
En estos 10 poemas finales del poeta se plantea la tarea sobrehumana de
abandonar el nihilismo, de recuperar la alabanza, el homenaje, la celebración
de la vida y de su hermana inmutable, la muerte. Es decir, de integrar la
mortalidad como elemento de cimentación y afirmación de la grandeza del mundo
que los humanos podemos ensalzar mediante la palabra. Porque este es el poema
final de la gloria de la palabra y de la condición lingüística de los mortales.
Luego vendrá nuestro tiempo y el dominio de la imagen.
Por supuesto la edición es bilingüe, pero la potencia de los poemas, como en los de Hölderlin, va más allá de la lengua alemana. Inmenso poema, traducción ejemplar para nosotros, pensada para nosotros. Edición perdurable y por lo tanto verdadera.
Félix de Azúa, El penúltimo, El País, 7.02.23
lunes, 6 de febrero de 2023
Mondo brutto 22
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| Anónimo, Lorenzo Muñiz, conductor (de tren o tranvía), Cuba, c. 1895-98, Biblioteca Digital Hispánica, Sig. 17/174/119 |
sábado, 4 de febrero de 2023
Fotogramas 163
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| Grantchester (2014-23), Temporada 1, Capítulo 6, escena rodada en la Dulwich Gallery Picture de Londres ante los cuadros de Murillo Invitación al juego de pelota a pala (Invitation to a Game of Argolla, 1665-70) y Tres mendigos (Three Boys, c. 1670) |
viernes, 3 de febrero de 2023
Música popular 157
,%20fuente%20rockolafree.com.jpg) |
| Luis Aguilé (Buenos Aires, 24.02.1936 - Madrid, 10.10.2009), fuente: rockolafree.com |
Luis Aguilé, página en Youtube
Es
una lata el trabajar,
todos los días te tenés que levantar.
Aparte de esto, gracias a Dios,
la vida pasa felizmente si hay amor.
Mi madre llora en el corral,
sus tres gallinas se han debido de escapar.
Aparte de esto, gracias a Dios,
la vida pasa felizmente si hay amor.
Tengo una novia de lo mejor,
con mis ahorros se me ha ido a Nueva York.
Aparte de esto, gracias a Dios,
la vida pasa felizmente si hay amor (bis).
Tengo una cara fenomenal,
cómo la envidian cuando llega el Carnaval.
Aparte de esto, gracias a Dios,
la vida pasa felizmente si hay amor.
Es una lata el trabajar,
todos los días te tenés que levantar.
Aparte de esto, gracias a Dios,
la vida pasa felizmente si hay amor.
Si hay amor.
Si hay amor.
Si hay amor.
Aparte de esto, gracias a Dios,
la vida pasa felizmente si hay amor.
Es una lata el trabajar,
todos los días te tenés que levantar.
Aparte de esto, gracias a Dios,
la vida pasa felizmente si hay amor.
Si hay amor.
Si hay amor.
Si hay amor.
Luis Aguilé, La vida pasa
jueves, 2 de febrero de 2023
Aniversarios 55
%20junto%20a%20la%20Virgen%20de%20la%20Victoria,%20iglesia%20de%20Santa%20Ana,%20Sevilla,%20fuente%20ABC%20de%20Sevilla,%2012.02.21.jpg) |
Talla
anónima del beato (hoy ya santo; las manos, añadidas recientemente) Nicolás
Saggio de Longobardi (ídem, 6.01.1650 - Roma, 2.02.1709) junto a la Virgen de la
Victoria, iglesia de Santa Ana, Sevilla, fuente: ABC de Sevilla, 12.02.21 |
Máximas 1
 |
| Autógrafo de Karen Blixen reproducido en el libro Isak Dinesen: una biografía en imágenes, Alfaguara, 1987, p. 7 (s/n) |
Rungstedlund, sept. 1961.
Karen Blixen
miércoles, 1 de febrero de 2023
Aficiones 25
 |
| Flyer de Comodín, pinball de Petaco, 1972 Fuente: Recreativas.org (página web dedicada a las máquinas recreativas) |
lunes, 30 de enero de 2023
Cuco
 |
| Rafael Zabaleta, Perdices y reclamo, 1957, colección particular |
domingo, 29 de enero de 2023
El músico de la semana 58
,%20foto%20Gyenes.jpg) |
| Enrique García Asensio (Valencia, 22.08.1937), foto Gyenes |
sábado, 28 de enero de 2023
Fotogramas 162
 |
Jean Marsh como Rose en la serie Arriba y abajo (Upstairs, Downstairs), 1971-75, fuente: Pinterest |
viernes, 27 de enero de 2023
Música popular 156
.jpg) |
| Miguel Gallardo (Granada, 29.09.1950 -Madrid, 11.11.2005) |
lunes, 23 de enero de 2023
Lirio
 |
| Lirios en El Vítor, carretera del Quiebrajano, Jaén, foto: Antonio Erena, 12.01.23 |
Some flowers there are that rear their heads on high,
The gorgeous products of a burning sky,
That rush upon the eye with garish bloom,
And make the senses drunk with high perfume.
Not such art thou, sweet Lily of the Vale!
So lovely, small, and delicately pale, –
We might believe, if such fond faith were ours,
As sees humanity in trees and flowers,
That thou wert once a maiden, meek and good,
That pined away beneath her native wood
For very fear of her own loveliness,
And died of love she never would confess.
The gorgeous products of a burning sky,
That rush upon the eye with garish bloom,
And make the senses drunk with high perfume.
Not such art thou, sweet Lily of the Vale!
So lovely, small, and delicately pale, –
We might believe, if such fond faith were ours,
As sees humanity in trees and flowers,
That thou wert once a maiden, meek and good,
That pined away beneath her native wood
For very fear of her own loveliness,
And died of love she never would confess.
Algunas flores hay que yerguen sus cabezas en alto,
magníficos productos de un cielo ardiente,
que impactan en el ojo con brotes llamativos
y embriagan los sentidos con gran perfume.
¡Tú no eres así, dulce lirio del valle!
Tan encantador, pequeño y delicadamente pálido...
Podríamos creer, si tan tierna fe fuera nuestra,
que ves humanidad en árboles y flores,
que una vez fuiste un doncel, manso y bueno,
que se consumía bajo su bosque natal
por excesivo temor a su propia belleza
y murió del amor que nunca quiso confesar.
magníficos productos de un cielo ardiente,
que impactan en el ojo con brotes llamativos
y embriagan los sentidos con gran perfume.
¡Tú no eres así, dulce lirio del valle!
Tan encantador, pequeño y delicadamente pálido...
Podríamos creer, si tan tierna fe fuera nuestra,
que ves humanidad en árboles y flores,
que una vez fuiste un doncel, manso y bueno,
que se consumía bajo su bosque natal
por excesivo temor a su propia belleza
y murió del amor que nunca quiso confesar.
Hartley Coleridge, «El lirio del valle» ("The Lily Of The Valley") (24.05.1846), Poemas Póstumos, LV, 1851, incluidos en Hartley Coleridge New Poems, ed. Earl Leslie Griggs Oxford University Press, 1942.
sábado, 21 de enero de 2023
Fotogramas 161 - Obituarios 53 - Aniversarios 54
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| En lo más crudo del crudo invierno (In the Bleak Midwinter), Kenneth Branagh, 1995 |
In
the bleak midwinter, frosty wind made moan,
Earth stood hard as iron, water like a stone;
Snow had fallen, snow on snow, snow on snow,
In the bleak midwinter, long ago.
Our God, Heaven cannot hold Him, nor earth sustain;
Heaven and earth shall flee away when He comes to reign.
In the bleak midwinter a stable place sufficed
The Lord God Almighty, Jesus Christ.
Enough for Him, whom cherubim, worship night and day,
Breastful of milk, and a mangerful of hay;
Enough for Him, whom angels fall before,
The ox and ass and camel which adore.
Angels and archangels may have gathered there,
Cherubim and seraphim thronged the air;
But His mother only, in her maiden bliss,
Worshipped the beloved with a kiss.
What can I give Him, poor as I am?
If I were a shepherd, I would bring a lamb;
If I were a Wise Man, I would do my part;
Yet what I can I give Him: give my heart.
-------------------------------------------------------------
En el crudo y pleno invierno, el viento helado hacía gemir,
la tierra estaba dura como el hierro, el agua como una piedra;
la nieve había caído, nieve sobre nieve, nieve sobre nieve,
en el crudo y pleno invierno, hace mucho.
A nuestro Dios el cielo no puede retenerlo, ni la tierra sostenerlo;
el cielo y la tierra huirán cuando Él venga a reinar.
En el crudo y pleno invierno, un establo bastó
al Señor Dios Todopoderoso, Jesucristo.
Fue suficiente para Él, a quien los querubines adoran noche y día,
un pecho con leche y un pesebre lleno de paja;
suficiente para Él, ante quien los ángeles se postran,
el buey y el asno y el camello adorándolo.
Ángeles y arcángeles se reunieron allí,
querubines y serafines abarrotaban el aire;
pero sólo su madre, en su dicha de doncella,
adoró al amado con un beso.
¿Qué puedo yo darle, pobre como soy?
Si fuera pastor, le llevaría un cordero;
si fuera un Rey Mago, haría mi papel;
pero qué puedo yo darle: darle mi corazón.
Christina Rossetti, En el crudo y pleno invierno (In the Bleak Midwinter), 1872, trad.: Antonio Erena
Earth stood hard as iron, water like a stone;
Snow had fallen, snow on snow, snow on snow,
In the bleak midwinter, long ago.
Our God, Heaven cannot hold Him, nor earth sustain;
Heaven and earth shall flee away when He comes to reign.
In the bleak midwinter a stable place sufficed
The Lord God Almighty, Jesus Christ.
Enough for Him, whom cherubim, worship night and day,
Breastful of milk, and a mangerful of hay;
Enough for Him, whom angels fall before,
The ox and ass and camel which adore.
Angels and archangels may have gathered there,
Cherubim and seraphim thronged the air;
But His mother only, in her maiden bliss,
Worshipped the beloved with a kiss.
What can I give Him, poor as I am?
If I were a shepherd, I would bring a lamb;
If I were a Wise Man, I would do my part;
Yet what I can I give Him: give my heart.
-------------------------------------------------------------
En el crudo y pleno invierno, el viento helado hacía gemir,
la tierra estaba dura como el hierro, el agua como una piedra;
la nieve había caído, nieve sobre nieve, nieve sobre nieve,
en el crudo y pleno invierno, hace mucho.
A nuestro Dios el cielo no puede retenerlo, ni la tierra sostenerlo;
el cielo y la tierra huirán cuando Él venga a reinar.
En el crudo y pleno invierno, un establo bastó
al Señor Dios Todopoderoso, Jesucristo.
Fue suficiente para Él, a quien los querubines adoran noche y día,
un pecho con leche y un pesebre lleno de paja;
suficiente para Él, ante quien los ángeles se postran,
el buey y el asno y el camello adorándolo.
Ángeles y arcángeles se reunieron allí,
querubines y serafines abarrotaban el aire;
pero sólo su madre, en su dicha de doncella,
adoró al amado con un beso.
¿Qué puedo yo darle, pobre como soy?
Si fuera pastor, le llevaría un cordero;
si fuera un Rey Mago, haría mi papel;
pero qué puedo yo darle: darle mi corazón.
Christina Rossetti, En el crudo y pleno invierno (In the Bleak Midwinter), 1872, trad.: Antonio Erena
viernes, 20 de enero de 2023
Música popular 155
%20en%20The%20Ed%20Sullivan%20Show,%201957,%20fuente%20NPR%20(p%C3%A1gina%20web).webp) |
| The Everly Brothers (Phil, izquierda; Don, derecha) en The Ed Sullivan Show, 1957, fuente NPR (página web) |
jueves, 19 de enero de 2023
Viaje de invierno
%20c.%201827-28,%20Galerie%20Neue%20Meister%20im%20Albertinum,%20Dresde.jpg) |
| Caspar David Friedrich, Arbustos en la nieve (Gebüsch im Schnee), c. 1827-28, Galerie Neue Meister im Albertinum, Dresde |
I
Among twenty snowy mountains,
The only moving thing
Was the eye of the blackbird.
II
I was of three minds,
Like a tree
In which there are three blackbirds.
III
The blackbird whirled in the autumn winds.
It was a small part of the pantomime.
IV
A man and a woman
Are one.
A man and a woman and a blackbird
Are one.
Among twenty snowy mountains,
The only moving thing
Was the eye of the blackbird.
II
I was of three minds,
Like a tree
In which there are three blackbirds.
III
The blackbird whirled in the autumn winds.
It was a small part of the pantomime.
IV
A man and a woman
Are one.
A man and a woman and a blackbird
Are one.
V
I do not know which to prefer,
The beauty of inflections
Or the beauty of innuendoes,
The blackbird whistling
Or just after.
VI
Icicles filled the long window
With barbaric glass.
The shadow of the blackbird
Crossed it, to and fro.
The mood
Traced in the shadow
An indecipherable cause.
VII
O thin men of Haddam,
Why do you imagine golden birds?
Do you not see how the blackbird
Walks around the feet
Of the women about you?
I do not know which to prefer,
The beauty of inflections
Or the beauty of innuendoes,
The blackbird whistling
Or just after.
VI
Icicles filled the long window
With barbaric glass.
The shadow of the blackbird
Crossed it, to and fro.
The mood
Traced in the shadow
An indecipherable cause.
VII
O thin men of Haddam,
Why do you imagine golden birds?
Do you not see how the blackbird
Walks around the feet
Of the women about you?
VIII
I know noble accents
And lucid, inescapable rhythms;
But I know, too,
That the blackbird is involved
In what I know.
IX
When the blackbird flew out of sight,
It marked the edge
Of one of many circles.
X
At the sight of blackbirds
Flying in a green light,
Even the bawds of euphony
Would cry out sharply.
XI
He rode over Connecticut
In a glass coach.
Once, a fear pierced him,
In that he mistook
The shadow of his equipage
For blackbirds.
XII
The river is moving.
The blackbird must be flying.
XIII
It was evening all afternoon.
It was snowing
And it was going to snow.
The blackbird sat
In the cedar-limbs.
I know noble accents
And lucid, inescapable rhythms;
But I know, too,
That the blackbird is involved
In what I know.
IX
When the blackbird flew out of sight,
It marked the edge
Of one of many circles.
X
At the sight of blackbirds
Flying in a green light,
Even the bawds of euphony
Would cry out sharply.
XI
He rode over Connecticut
In a glass coach.
Once, a fear pierced him,
In that he mistook
The shadow of his equipage
For blackbirds.
XII
The river is moving.
The blackbird must be flying.
XIII
It was evening all afternoon.
It was snowing
And it was going to snow.
The blackbird sat
In the cedar-limbs.
------------------------------------------------------------
I
Entre veinte montañas nevadas,
la única cosa que se movía
era el ojo del mirlo.
II
Yo tenía tres pensamientos,
como un árbol
en el que hay tres mirlos.
I
Entre veinte montañas nevadas,
la única cosa que se movía
era el ojo del mirlo.
II
Yo tenía tres pensamientos,
como un árbol
en el que hay tres mirlos.
III
El
mirlo giraba en los vientos otoñales.
Era una pequeña parte de la pantomima.
IV
Un hombre y una mujer
son uno.
Un hombre y una mujer y un mirlo
son uno.
V
Yo no sé cuál preferir,
la belleza de las inflexiones
o la belleza de las insinuaciones,
el mirlo silbando
o justo lo de después.
Era una pequeña parte de la pantomima.
IV
Un hombre y una mujer
son uno.
Un hombre y una mujer y un mirlo
son uno.
V
Yo no sé cuál preferir,
la belleza de las inflexiones
o la belleza de las insinuaciones,
el mirlo silbando
o justo lo de después.
VI
Los carámbanos cubrieron la alargada ventana
con salvaje cristal.
La sombra del mirlo
la cruzó, de un lado a otro.
El ánimo
trazó en la sombra
un motivo indescifrable.
VII
Oh, delgados hombres de Haddam,
¿por qué os imagináis pájaros dorados?
¿No veis cómo el mirlo
anda alrededor de los pies
de las mujeres que os rodean?
VIII
Yo conozco nobles acentos
y lúcidos, ineludibles ritmos;
pero yo sé, también,
que el mirlo está involucrado
en lo que sé.
IX
Cuando el mirlo se perdió de vista,
marcó el borde
de uno de muchos círculos.
X
A la vista de los mirlos
volando en una luz verde,
incluso los tratantes de la eufonía
gritarían agudamente.
XI
Él viajó sobre Connecticut
en un coche de cristal.
Una vez, un temor lo traspasó,
en eso confundió
la sombra de su equipaje
con mirlos.
XII
El río se está moviendo.
El mirlo debe estar volando.
XIII
Fue de noche toda la tarde.
Estaba nevando
e iba a seguir nevando.
El mirlo se posó
en las ramas del cedro.
Los carámbanos cubrieron la alargada ventana
con salvaje cristal.
La sombra del mirlo
la cruzó, de un lado a otro.
El ánimo
trazó en la sombra
un motivo indescifrable.
VII
Oh, delgados hombres de Haddam,
¿por qué os imagináis pájaros dorados?
¿No veis cómo el mirlo
anda alrededor de los pies
de las mujeres que os rodean?
VIII
Yo conozco nobles acentos
y lúcidos, ineludibles ritmos;
pero yo sé, también,
que el mirlo está involucrado
en lo que sé.
IX
Cuando el mirlo se perdió de vista,
marcó el borde
de uno de muchos círculos.
X
A la vista de los mirlos
volando en una luz verde,
incluso los tratantes de la eufonía
gritarían agudamente.
XI
Él viajó sobre Connecticut
en un coche de cristal.
Una vez, un temor lo traspasó,
en eso confundió
la sombra de su equipaje
con mirlos.
XII
El río se está moviendo.
El mirlo debe estar volando.
XIII
Fue de noche toda la tarde.
Estaba nevando
e iba a seguir nevando.
El mirlo se posó
en las ramas del cedro.
Wallace
Stevens, «Trece maneras de mirar un mirlo» (“Thirteen Ways of Looking at a
Blackbird”), de Poemas reunidos de Wallace Stevens (The Collected Poems of Wallace Stevens), 1954,
trad.: Antonio Erena.
miércoles, 18 de enero de 2023
Triples 26
 |
| El 10º Panchen Lama, Mao Tse-Tung y el 14º Dalai Lama en Pekín, 11.09.1954, fuente: Wikipedia Commons |
También
los hombres consagraban mucho tiempo a sus vestiduras. Los más bellos brocados
azafrán y oro llenaban sus guardarropas, pues el rango gobernaba el más pequeño
detalle de su apariencia y el derecho a usar ciertas prendas, objetos y
adminículos, como cuchillos y bolsas con dinero. Tampoco la forma del traje era
la misma para todos, y este protocolo afectaba incluso al equipo del caballo.
Un señor no vacilaba en gastarse dos mil dólares en una silla con aplicaciones
de oro, o en unos arneses adornados de marfil y turquesas, si su posición en la
completa jerarquía gubernamental requería tales extravagancias.
En la capital del Tíbet residían dos mil cuatrocientos de los más diestros artesanos de Newar forjando gargantillas, tabaqueras y sables de adorno, así como las bonitas lamparillas de manteca en forma de cáliz, que se utilizan como ofrenda a las divinidades.
Pero el mayor poder y riqueza del Tíbet se hallaba en manos de los monjes, que eran los habitantes más influyentes de Lhasa.
En la capital del Tíbet residían dos mil cuatrocientos de los más diestros artesanos de Newar forjando gargantillas, tabaqueras y sables de adorno, así como las bonitas lamparillas de manteca en forma de cáliz, que se utilizan como ofrenda a las divinidades.
Pero el mayor poder y riqueza del Tíbet se hallaba en manos de los monjes, que eran los habitantes más influyentes de Lhasa.
martes, 17 de enero de 2023
Sarga
 |
| Estandarte del obispo don Gonzalo con la Virgen de Gracia, siglo XV, Catedral de Jaén (actualmente en la exposición Vandelvira después de Vandelvira) Foto: Antonio Erena, 28.12.22 |
ROMANCE DE DON GONZALO
Día era de San Antón,
ese santo señalado,
cuando salen de Jaén
cuatrocientos hijosdalgo
y de Úbeda y Baeza
se salían otros tantos,
mozos deseosos de honra,
y los más enamorados.
En brazos de sus amigas
van todos juramentados
de no volver a Jaén
sin dar moro en aguinaldo.
La seña que ellos llevaban
es pendón rabo de gallo;
por capitán se lo llevan
al obispo don Gonzalo.
Armado de todas armas
en un caballo alazano,
todos se visten de verde
el obispo azul y blanco.
Al castillo de la
Guardia
el obispo había llegado.
Sáleselo a recibir
Mexía, el noble hidalgo:
—Por Dios te ruego, el obispo,
que no pasedes el vado,
porque los moros son muchos,
a la
Guardia habían llegado;
muerto me han tres caballeros
de que mucho me ha pesado:
el uno era tío mío,
el otro mi primo hermano
y el otro es un pajecico
de los míos más preciado.
—Demos la vuelta, señores,
demos la vuelta a enterrallos:
haremos a Dios servicio,
honraremos los cristianos.—
Ellos estando en aquesto,
llegó don Diego de Haro:
—¡Adelante, caballeros,
que me llevan el ganado!
Si de algún villano fuera,
ya lo hubiérades quitado.
Empero alguno está aquí
que le place de mi daño;
no cumple decir quién es,
que es el del roquete blanco.—
El obispo que lo oyera,
dio de espuelas al caballo;
el caballo era ligero,
saltado había un vallado.
Mas al salir de una cuesta,
a la asomada de un llano,
vido mucha adarga blanca,
mucho albornoz colorado
y muchos hierros de lanzas,
que relucían en el campo.
Metídose había por ellos
como león denodado:
de tres batallas de moros
la una ha desbaratado
mediante la buena ayuda
que en los suyos ha hallado;
aunque algunos de ellos mueren,
eterna fama han ganado.
lunes, 16 de enero de 2023
Lumbre
 |
| La lumbre de San Antón en la plaza de San Juan de Jaén, foto: Antonio Erena, 16.01.20 |
En todas las
huertas, cortijos, caserías y montes donde hay ganado u otros animales
domésticos, se encienden fogatas al anochecer en la víspera de San Antón para
que los libre de enfermedades y epidemias, y los haga más productivos. En San
Antón, la gallina pon, dice el refrán.
Esta
costumbre tradicional de las lumbres enlaza las pascuas de Navidad y Reyes con
la Candelaria, que hasta San Antón, pascuas son, según el dicho popular.
También,
dentro de la ciudad, en las plazuelas y en las encrucijadas de calles, ardían
en la noche del 16 de enero, las lumbres de San Antón. Sus altas lenguas de
fuego sobresalían por cima de los tejados. Las fachadas refulgían y los
cristales de las ventanas, como espejos incandescentes, saltaban hechos añicos
al calor de las hogueras. Nubes de chispas, de pavesas y cenizas sobrevolaban
la ciudad, invadida de humaredas, de resplandores del fuego y del olor a leña
quemada, a chamusquina.
Coincidían
las lumbres de San Antón con la corta en el olivar, y los muchachos traían del
campo cargas de ramón que al quemarse crepitaban con alegres chasquidos,
mezclados con el de los cohetes rateros o buscapiés, y el triquitraque y
sobresalto de los petardos que animaban la fiesta.
Lumbres de la Alcantarilla, del Rabalejo y San Juan; de la Magdalena y el Campillejo de Cambil; de la calle de los Romeros y de la plaza del Conde.
A la flor del romero,
romero verde,
el romero se seca,
ya no florece.
Y en torno a las lumbres, que atraían en la fría noche
de enero, o cerca de ellas, con los rostros encendidos por las llamaradas, o en
los patios de las casas antiguas y labradoras, la gente joven, jugando al corro
o a la rueda, se obsequiaban con calabaza batatera, rosetas y mosto.
Los melenchones de Jaén, desenfadados, picantes e ingenuos tenían su tiempo típico desde San Antón a los carnavales. Sus letras eran populares, improvisadas, del día, e iban con la moda. Lola Torres recogió hasta sesenta letras y su música, antes de que se perdiesen por el olvido y el desuso:
Y sal a bailar salero,
salero sal a bailar,
que tiene usted para mí
la gracia de Dios salá…
Rafael Ortega y Sagrista, «Las lumbres de San Antón», en Escenas y costumbres de Jaén, Tomo I, IEG, 1977, pp. 79-80.
domingo, 15 de enero de 2023
El músico de la semana 57
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| Maria João Pires (Lisboa, 23 de julio de 1944), fuente: Piano Aula (blogspot) |
viernes, 13 de enero de 2023
Música popular 154
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| Sidney Bechet (Nueva Orleans, 14.05.1897 - Garches, 14.05.1959), posiblemente en Nueva York, c. noviembre 1946, foto: William P. Gottlieb, Library of Congress, EEUU |
jueves, 12 de enero de 2023
Chico
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| Búho chico (Asio otus), acuarela de Antonio Ojea, fuente: Pinterest |
La paz, la avispa,
el taco, las vertientes,
el muerto, los decílitros, el búho,
los lugares, la tiña, los sarcófagos, el vaso, las morenas,
el desconocimiento, la olla, el monaguillo,
las gotas, el olvido,
la potestad, los primos, los arcángeles, la aguja,
los párrocos, el ébano, el desaire,
la parte, el tipo, el estupor, el alma...
el muerto, los decílitros, el búho,
los lugares, la tiña, los sarcófagos, el vaso, las morenas,
el desconocimiento, la olla, el monaguillo,
las gotas, el olvido,
la potestad, los primos, los arcángeles, la aguja,
los párrocos, el ébano, el desaire,
la parte, el tipo, el estupor, el alma...
Dúctil, azafranado, externo, nítido,
portátil, viejo, trece, ensangrentado,
fotografiadas, listas, tumefactas,
conexas, largas, encintadas, pérfidas...
portátil, viejo, trece, ensangrentado,
fotografiadas, listas, tumefactas,
conexas, largas, encintadas, pérfidas...
Ardiendo, comparando,
viviendo, enfureciéndose,
golpeando, analizando, oyendo, estremeciéndose,
muriendo, sosteniéndose, situándose, llorando...
viviendo, enfureciéndose,
golpeando, analizando, oyendo, estremeciéndose,
muriendo, sosteniéndose, situándose, llorando...
Después, éstos, aquí,
después, encima,
quizá, mientras, detrás, tanto, tan nunca,
debajo, acaso, lejos,
siempre, aquello, mañana, cuánto,
¡cuánto!...
después, encima,
quizá, mientras, detrás, tanto, tan nunca,
debajo, acaso, lejos,
siempre, aquello, mañana, cuánto,
¡cuánto!...
Lo horrible, lo suntuario, lo lentísimo,
lo augusto, lo infructuoso,
lo aciago, lo crispante, lo mojado, lo fatal.
lo todo, lo purísimo, lo lóbrego,
lo acerbo, lo satánico, lo táctil, lo profundo...
lo augusto, lo infructuoso,
lo aciago, lo crispante, lo mojado, lo fatal.
lo todo, lo purísimo, lo lóbrego,
lo acerbo, lo satánico, lo táctil, lo profundo...
César Vallejo, «La paz, la avispa, el taco, las vertientes»,
de Poemas humanos
martes, 10 de enero de 2023
Familias 3
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| Georges Vuitton (1857-1836), hijo de Louis Vuitton, con su esposa Josephine Patrelle y sus hijos Gaston-Louis (1883-1970) y los gemelos Pierre y Jean, c. 1900, Getty Images |
lunes, 9 de enero de 2023
Gastromanía 38
 |
| Cortadillo y aceitado de las monjas mínimas de Archidona Foto: Antonio Erena, 7.01.23 |
domingo, 8 de enero de 2023
El músico de la semana 56
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| Trevor Pinnock (Canterbury, 16.12.1946) Fuente: songkick (página web) |
sábado, 7 de enero de 2023
Fotogramas 160
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| El bazar de las sorpresas (The Shop Around the Corner), 1940, Ernst Lubitsch |
viernes, 6 de enero de 2023
Adoración
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| La adoración de los Reyes, monasterio de Jesús María del Socorro (monjas mínimas), Archidona, foto: Carmen Aguayo, 04.01.23 |
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