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| Anónimo, Nuestra Señora de la Cabeza (s. XVII), Real Academia de San Fernando, Madrid, inv. AC-00100 |
domingo, 26 de abril de 2026
Profesiones 7 (pastor)
martes, 7 de abril de 2026
Labradora
| La actual imagen de la Virgen de la Villa de Martos, la Labradora, en una antigua fotografía de Sánchez Avela (archivo del autor) |
lunes, 6 de abril de 2026
Ayer y hoy 46
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| Juan Moreno de Tejada (atrib., sobre dibujo de Luis Paret), Emblema de la Maestranza de Caballería de Sevilla, Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, inv. GR-1301 |
Porque la esencia de la fiesta de los toros no reside en la diversión, sino en la emoción. Y un festejo como el celebrado ayer en la plaza sevillana de La Maestranza es una luz roja, un aviso fluorescente de que hay que parar, reflexionar y cambiar el planteamiento antes de que sea tarde.
Sevilla se ha ganado su alto prestigio con conocimiento, sabiduría, ecuanimidad, exigencia, generosidad, silencio y explosión de emociones, también, cuando la épica o la estética han superado los límites de lo que entendemos como nuestras posibilidades humanas.
Ayer, La Maestranza se convirtió en un circo, abarrotada de gente dispuesta a pasarlo bien, al cariño fogoso a su ídolo, a pasar por el alto a un protagonista arrinconado llamado toro, a escenificar una goleada sin balón, y salir de la plaza con la sonrisa en la boca aunque fuera un rictus impostado.
O, quizá, es que, en su voluntad sincera, tan enorme como su desconocimiento, creen que la fiesta es así.
El peligro, no obstante, no reside en el público. Paga y se considera con derecho a hacer con su ánimo y su pañuelo lo que le plazca. El problema anida en el palco, donde se sienta un señor o una señora que preside el festejo. Y presidir significa preservar la autenticidad, tutelar el prestigio y luchar hasta la última gota de sudor por la integridad del espectáculo. Impartir justicia, en una palabra, desde la autoridad y el respeto a la norma.
Pero, no. Ayer, el presidente sucumbió a los ardores enfervorizados de un público jaranero, se olvidó de la exigencia, escondió el Reglamento —aprobó unos toros impresentables— y unió su pañuelo a la bulla blanca a sabiendas de que estaba cometiendo una grave ofensa contra la alta dignidad de la plaza.
Pero no es la primera vez que sucede ni con el mismo presidente. La de ayer es una mala praxis que se está convirtiendo en una norma que se cuela peligrosamente por las rendijas de la afición.
¿Quién nombra los equipos presidenciales de Sevilla? La Junta de Andalucía, que presume, no exenta de razón, de apoyo a la tauromaquia. Ahora tiene, pues, la oportunidad de demostrar que le importa de verdad la permanencia de la fiesta más allá de la retórica vacía de los discursos.
La Maestranza se ‘hunde’, pero no los arcos, ni las gradas, ni los tendidos; se hunde su prestigio, que es algo tan valioso como su historia, su dignidad, su honor…
Y es urgente poner remedio antes de que el mal sea irremediable.
Antonio Lorca, «La Maestranza se ‘hunde’ (y urge poner remedio)», El País, 06.04.26
domingo, 5 de abril de 2026
Domingo de Resurrección 2026 - Aficiones 34
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| El rey Juan Carlos y la infanta Elena con los participantes en la corrida de este Domingo de Resurrección en la plaza de la Maestranza de Sevilla, fuente: "lancesmaestranza", Instagram |
miércoles, 1 de abril de 2026
Miércoles Santo 2026
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| Joaquín Sorolla, Nazareno (Sevilla, 1914), Museo Sorolla, Madrid, inv. 10926 |
Semana Santa en el Sur, primavera de recuerdos mientras se acercan los pasos devotos de un nazareno. Cádiz se pone
a cantar y entona por sus callejas una saeta que trae aires de La Habana Vieja. Granada,
sombra que espera al Cristo de los Gitanos. Sacromonte tú lo llevas en la palma de tus manos. Engalanada está Córdoba, olor a incienso y a flores, por su noche se pasea la Virgen de los Dolores. Málaga Cristo
de Mena, Cristo de pasión viviente, gotas de cera que caen de los cirios penitentes. Barrio de San Sebastián, iglesia de Santiago, Almería está
en la calle, la Soledad va llorando. ¡Ay Jesús de los Descalzos! Jaén busca en
ti consuelo, clavel que a tus pies florece, luz que alumbra sus anhelos. Huelva
caminando sola ya le habla al Prendimiento, verso a verso, ola a ola, el fandango es su lamento. Y Sevilla, Sevilla como un espejo, como un gran sueño que avanza, la luna guía al cortejo, el Gran Poder, la Esperanza. Semana Santa en el Sur, primavera de recuerdos, de lágrimas que se pierden por las orillas del tiempo. Manuel Carlos Sáenz, "Semana Santa en el Sur", Jaén Hoy (diario online), 31.03.26 |
viernes, 20 de marzo de 2026
Quinto Viernes de Cuaresma 2026
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| El pasaje Julio Cámara Romero de Puente Genil decorado por Jesús Delgrow (Jesús Carmona Cuevas) con detalles de sus carteles de Semana Santa, fuente: Corporación Bíblica El Prendimiento de Jesús |
viernes, 27 de febrero de 2026
Segundo Viernes de Cuaresma 2026
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| Constantino Unguetti, Monumento al maestro Cebrián (1978, detalle), carrera de Jesús, Jaén, foto: Antonio Erena, 16.12.25 |
Salida de Nuestro Padre Jesús Nazareno con la marcha El Abuelo compuesta por el maestro Cebrián de fondo (Canal Sur, 2019)
viernes, 16 de enero de 2026
Bailando 15 (corro)
Y desque la dicha Señora nació, todo el dia y toda la noche nunca las campanas cesaron de repicar de la dicha ciudad, que no parecia sino que todo el estruendo é alegría del mundo estaba dentro de ella; é desque vino la noche el Comendador de Montizon, hermano del dicho Señor, del un cabo con fasta dozientos cavalleros christianos, y de la otra parte el asistente Fernando de Villafañe con otros dozientos cavalleros moriscos con barbas postizas y tiznadas, con muchas trompetas y atavales, y añafiles, con muchas antorchas y faraones, andovieron corriendo, y dando gritos por todas las calles, y vinieron delante de la posada del señor Condestable, estando él con otros muchos cavalleros alto en la torre de ella mirando, y alli escaramuzando un rato y faziendo muchos juegos de guerra. Y esto fecho descavalgaron y entraron en palacio do tantas serian las gentes y danzas, y corros y bayles y juegos y momos y personages y de tantas maneras, que no se daban lugar unos á otros, y todos andaban como locos de plazer. Los cuales plazeres, alegrías, corros y juegos duraron y fueron continuados de su propia voluntad de la gente por ocho dias continuos ó mas, que otra cosa no se facia ni trataba, ni veriades por la dicha ciudad sino plazeres y fiestas y juegos y alegrías de muchas maneras.
«Relacion de los
fechos del mui magnifico é mas virtuoso señor el señor don Miguel Lucas, mui
digno condestable de Castilla», ed. Pascual de Gayangos, Memorial Histórico Español, Academia de la Historia, Madrid, 1855,
págs. 168-169 y 263.
martes, 6 de enero de 2026
Revelación
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| Maestro de Covarrubias, Tríptico de la adoración de los Reyes Magos, finales s. XV - principios s. XVI, colegiata de San Cosme y San Damián, Covarrubias, fuente: Santa María la Real (página web) |
lunes, 5 de enero de 2026
Caminito de Belén
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| Los Magos de Oriente (y Occidente), caricatura creada por el autor con ChatGPT, 05.01.26 |
sábado, 27 de diciembre de 2025
Fotogramas 235
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| Un vecino con pocas luces (Deck the Halls), John Whitesell, 2006 |
viernes, 26 de diciembre de 2025
Feliz Navidad 2025 5 - Miradas 31
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| "Los desalojados en Badalona acampan delante del instituto B9 para pasar la noche al raso", foto: Zowy Voeten, fuente: El Periódico, 17.12.25 |
jueves, 25 de diciembre de 2025
Feliz Navidad 2025 4
martes, 23 de diciembre de 2025
Feliz Navidad 2025 2
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| Belén luminoso, plaza de las Cortes, novedad de este año en la decoración navideña del ayuntamiento de Madrid, foto: Antonio Erena, 01.12.25 |
lunes, 22 de diciembre de 2025
Feliz Navidad 2025 1 - Sin palabras 14
martes, 9 de diciembre de 2025
Ayer y hoy 42 - Triples 37
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| El rostro de la Macarena, antes, después de la intervención del pasado junio y hoy, tras la nueva restauración, foto: Alejandro Ruesga |
lunes, 8 de diciembre de 2025
Concepción
lunes, 24 de noviembre de 2025
Mondo brutto 31
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| Una multitud se dirige por Gran Vía hacia Cibeles para ver el encendido de las luces navideñas, Madrid, foto: Antonio Erena, 22.11.25 |
María de Orube no puede salir de su casa porque el
propietario del edificio ha quitado la rampa que le permitía a ella superar con su silla de ruedas el obstáculo de los escalones del portal.
Tampoco puede descansar muchas veces, por el ruido constante de las obras de
reforma en los pisos contiguos, y porque la sobresaltan con frecuencia las
llamadas y mensajes de los propietarios impacientes por que se marche de esta
casa que ha sido la suya desde que era niña, porque el edificio entero lo hizo
construir su abuelo en 1928, aunque ella tiene un contrato de alquiler. Es uno
de esos edificios nobles del último tramo de la Gran Vía, los que se abren a la
bella perspectiva de la plaza de España y de la única periferia no horrenda de
Madrid, la que da al Campo del Moro y a la Casa de Campo, y termina en el
horizonte azulado del Guadarrama, en el que parece que quedó impresa para
siempre la mirada de Velázquez.
En la plaza de España y en los alrededores del Palacio
de Oriente se terminó hace pocos años una reforma paisajista de extraordinaria sensibilidad, poblando de
plantas autóctonas y de paseos propicios a las caminatas lo que había sido uno
de los espantos usuales del urbanismo español, las rampas y avenidas como
autopistas que fragmentaban ese espacio de la ciudad y lo hacían invivible e
incaminable, y además abolían las vistas que ahora se abren en abanico hacia la
calle Ferraz y el templo de Debod, en ese cerro ahora casi campestre donde
estuvo hasta el verano de 1936 el cuartel de la Montaña. La reforma hacía
posible la secuencia de un paseo por el
presente y la naturaleza y
además por el tiempo, porque los edificios históricos despliegan ante la mirada
una amplitud de más de dos siglos. Arropado por árboles y plantas silvestres,
el monumento a Cervantes ya no quedaba perdido como en una desolación de
extrarradio. En un ejercicio de la usual brutalidad municipal, el Ayuntamiento
derechista de Madrid impuso un gran espacio vacío y sin árboles que ocupa una
gran parte de la plaza, y que se alquila para ferias y
celebraciones privadas. También
impusieron casi a última hora una bandera gigante y un mástil como de cohete
espacial de Elon Musk, a fin de informar de que Madrid está en España —y no en
Venezuela, supongo—.
No sé si María de Orube puede ver la mancha verde de
la plaza de España desde alguna de las ventanas de su casa. Lo que es
improbable es que pueda seguir mucho tiempo viviendo en ella. Los nuevos
propietarios del edificio, hasta hace poco ocupado por vecinos tan de siempre
como María, lo están reformando para dedicarlo entero al alquiler de pisos turísticos. Por ahora carecen de licencia, y en teoría todos
los alquileres son de temporada. Pero María oye subir y bajar a cada momento
los ascensores, y las voces de gente que llega o sale a deshoras o celebra
fiestas hasta la madrugada, y se habrá acostumbrado a ese ruido ominoso que ya
es uno de los rasgos acústicos de esta época en las ciudades, el de las ruedas
de las maletas que rebotan por las aceras y luego por los corredores de los
edificios invadidos.
En un reportaje sobre ella, acompañado por fotos elocuentes de Álvaro
García, Álvaro Sánchez-Martín cuenta el cruce de trampas legales y simple
negligencia y corrupción con que el Ayuntamiento y la Comunidad están
favoreciendo la codicia de los grandes propietarios y los fondos financieros
para expulsar de sus viviendas a vecinos que pagan con puntualidad su alquiler
y tienen contratos legítimos. Hay una ley de la Comunidad de Madrid llamada
de alquileres de temporada, supuestamente ideada para evitar ocupaciones de
unos días. Pero la ley tiene una trampa, y es que no indica el tiempo mínimo
que se considera temporada, de modo que puede ser lo mismo unos meses que una
semana o un día. Cuando María pidió que repusieran la rampa para su silla de
ruedas, la respuesta de la propiedad fue terminante: “Si no te gusta, te vas”.
La pregunta es adónde. El Ayuntamiento de Madrid
tiene un llamado Plan Reside, cuya finalidad parece ser expulsar a los ya
residentes para que turistas con mucho dinero puedan residir en las viviendas
desalojadas por ellos. María de Orube tiene 82 años espléndidos, con un pelo
blanco luminoso y un cara de gran firmeza ósea, y si se mueve en silla de
ruedas no es por una prematura fragilidad de los años, sino porque en 2006 tuvo
la mala suerte de encontrarse en la Terminal 4 de Barajas el día en que los criminales de ETA pusieron una
bomba, con el gran logro patriótico
de matar a dos trabajadores inmigrantes. Uno supondría que la condición de
víctima del terrorismo le aseguraría al menos una cierta estabilidad, un grado
suficiente de protección en la vida. Pero su indefensión contra el atentado de
hace 20 años es muy parecida a la que sufre contra los buitres inmobiliarios
que quieren despojarla de un derecho casi tan valioso como el de la vida, tan
elemental como el derecho al alimento o la salud, el simple derecho a un
refugio personal y seguro contra la intemperie.
Para los ancianos, los enfermos, los discapacitados,
los niños, las mujeres embarazadas, los pobres, los sintecho, las personas de alma frágil, una ciudad como
Madrid es cada día más inhabitable. Hasta los pájaros y los perros huyen despavoridos del escándalo de los coches y las motos trucadas para irritar
más los oídos. Los repartidores de paquetes o de comidas van de un lado a otro
sin sosiego en la confusión del tráfico, en la prisa despiadada de las aceras.
A las tiendas se les permite mantener a todo volumen la calefacción o el aire
acondicionado y las puertas de par en par, con objeto de favorecer más aún el
despilfarro de energía. María de Orube, que ha vivido siempre en la Gran Vía,
cuando logre salir a la calle no reconocerá nada, como si se viera por error en
un país extranjero o futuro. Hay una extraña capacidad española para borrar
cualquier rastro del pasado inmediato, una vocación no ya de amnesia sino de
cruda lobotomía pública. La Gran Vía que ven los ojos de una persona de su edad
es una especie de zafio shopping mall al aire libre, al aire
contaminado del tráfico, atufado por los olores de comida basura. Sin políticas
serias de vivienda de alquiler social una reforma tan admirable como la de la
plaza de España es un acicate para los propietarios de los edificios próximos y
una nueva posibilidad gratuita de ocio para los privilegiados.
Quien se siente amenazado por la ciudad privatizada e inhóspita, el viejo, el discapacitado, la embarazada, el
que ha de moverse en silla de ruedas y no para de encontrar obstáculos, tienen
el reflejo de salir huyendo, de esconderse en el lugar seguro, en el sagrado de
su casa. Recluida en ella, María de Orube podrá permitirse el recuerdo de una
Gran Vía vecinal y civilizada, con las cafeterías de aire americano, las
marquesinas iluminadas y los carteles gigantes de los cines, la Gran Vía de
aquellas mujeres enlazadas alegremente del brazo que retrató Català-Roca en una foto
memorable de los años cincuenta. Cada
uno tiene derecho a su propia forma de nostalgia, igual que a la atmósfera
particular de su casa, construida a lo largo de los años con detalles que son
como los hilos con que un gusano labra su capullo de seda. Pero a María, igual
que a tantos como ella, ya no le queda ni esa madriguera sin la que no es
posible la vida. En el techo se anuncian las humedades de una piscina ilegal
construida en la última terraza del edificio. Cada llamada de teléfono, cada
ruido en la escalera, en el ascensor, es una amenaza. Más grave que no tener
dónde caerse muerto es no tener dónde caerse vivo.
Antonio Muñoz Molina, «Quién quedará viviendo aquí», El País, 22.11.25
sábado, 18 de octubre de 2025
Lucas (2)
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| Vasco de la Zarza, detalle del paño de San Lucas en el monumento funerario de Alonso Fernández de Madrigal, el Tostado, trasaltar de la catedral de Ávila, foto: Antonio Erena, 22.08.25 |
jueves, 21 de agosto de 2025
Twins 4
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| San Bonoso y San Maximiano (tomados erróneamente por San Servando y San Germán), Isbilya Subastas, 2019 |
a Bonoso y Maximiano,
héroes invictos
de la ley de Dios.
Gloria en ellos
al nombre de cristiano
que triunfo dieron
al morir los dos,
al morir los dos,
al morir los dos.
Vivan los santos
patronos de Arjona,
cuyas banderas
nos cubrieron al nacer.
Cantemos gozosos,
cantemos triunfantes
y vivamos siempre
en una misma fe.
Cantemos gozosos,
cantemos triunfantes
y vivamos siempre
en una misma fe.
Cristóbal Segovia Valero, "Himno de los Santos Patronos de Arjona", con música del maestro Bonoso Baena Córdoba, creado para el reestreno en 1913 de la obra teatral La comedia de los santos de 1828.
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